Encantada
con la gráfica presente
en la Lira Popular o literatura
de cordel, la diseñadora
Mariana Muñoz llevó
al lenguaje audiovisual
el imaginario de este patrimonio
que circuló, desde
la segunda mitad del siglo
XIX hasta comienzos del
XX, impreso en pliegos de
papel. En conjunto con el
payador Manuel Sánchez
y el sonidista Erick del
Valle, el aporte fundamental
de la jefa del Archivo de
Literatura Oral y Tradiciones
Populares de la Biblioteca
Nacional, Micaela Navarrete
y el patrocinio de la Corporación
Patrimonio Cultual de Chile,
elaboró digitalmente
dos propuestas, que mezclan
los grabados originales
hechos en xilografía
por artesanos autodidactas
con ilustraciones contemporáneas
tomadas del entorno urbano.
El resultado son estos dos
videoclips destinados a
circular en los medios de
comunicación masivos,
con el fin de dar a conocer
y poner en valor este legado
que se caracteriza por sus
ilustraciones de alto contraste
y por fundir la tradición
oral y literaria del pueblo.
Por Paula Fiamma
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Mosto
del amor
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Por
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- ¿Cuándo y cómo
supiste de la Lira Popular?
- Me acerqué a la Lira
por dos caminos. El primero, fue
mi participación en los
proyectos editoriales “Historia
del Diseño Gráfico
en Chile” de Pedro Álvarez,
y “Puño y Letra”
de Eduardo Castillo. En ambos
libros se hace referencia a la
Lira Popular como importante referente
impreso de la cultura popular
de Chile, sobre todo por la unión
de la tradición oral chilena
a una visualidad reproducida rústicamente
a través del grabado en
madera. El otro camino, fue a
través del trabajo del
cantor y payador Manuel Sánchez,
en diversos encuentros y festivales,
con su guitarrón chileno
y sus versos y décimas.
-
¿Qué elementos rescatarías
de la Lira Popular?
- Para mí, la Lira tiene
varias cosas rescatables. Para
empezar, es de los pocos documentos
que guarda parte importante de
nuestra tradición oral
popular de la zona central de
Chile, como por ejemplo el velorio
del angelito, versos a la Virgen,
y también historias que
son antecedentes de la prensa
amarilla (asesinatos y pasiones).
La Lira es portadora de un imaginario
muy importante, con personajes
tenebrosos, reales o no, muchos
de los cuales era posible “ver”
a través de las ilustraciones
que hacían los artistas,
tanto para el canto a lo humano
como a lo divino. Algo muy curioso,
es que en ellas se une también
la tradición de imprenta
europea, con la utilización
de muchos ornamentos que seguramente
deben haber venido con los juegos
de tipos móviles (las letras
con las que componían los
textos). Visualmente, una de las
mayores riquezas de los grabados
de la Lira es que eran hechos
por artistas autodidactas. Gracias
a esto podemos encontrar representaciones
de la perspectiva y del espacio
bastante particular, además
de la simplificación de
los objetos y de la figura humana
muy interesantes, que se aprovechan
de la textura de la xilografía
para generar diferencias. Por
último, el alto contraste
(blanco y negro), que se ha mantenido
en el tiempo y que hoy podemos
compararlo con usos como el stencil.
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